JUJUY.COM

Culturarte
Nota: Hugo C. Pérez López

Actualmente, es un lugar importantísimo de difusión de nuestra cultura, espacio de encuentro y sentimiento de orgullo de todos los jujeños. Quedaron atrás las nefastas posibilidades de demoler el “Teatro Mitre”, que había dejado pasmada a la sociedad jujeña, allá por 1972 del siglo pasado. En diálogo con la Dra. Cristina Tula, Secretaria de Cultura de la provincia, nos dio con palabras que salían a borbotones de su boca, un panorama más que alentador sobre lo que es la cultura en nuestro medio y sus espectaculares proyecciones.

Calendario

La funcionaria comentó que “el inicio del año calendario es concordante con la puesta en marcha de distintas planificaciones, unas a corto, otras a mediano y otras a largo plazo, por ejemplo lo que fue en Marzo el Congreso de Cultura con expertos nacionales e internacionales y en adelante foros en el interior con temas como identidad o qué entiende la gente por cultura, fijando posición de Jujuy frente al Congreso Nacional a tener lugar en Tucumán en Octubre, buscando políticas culturales que comprendan a toda la ciudadanía”

Día de Jujuy

El 1° de Mayo fue el “Día de Jujuy” en la Feria del Libro a nivel internacional y calificada como la más importante de Latinoamérica. Sobre el particular la funcionaria recordó que “se presentó Stand propio siendo distinguidos en dos oportunidades con el primer premio de Stand de provincias, se presentaron libros, uno de un certamen literario del autor sanpedreño Calo García y otro de Marcelo Lagos cuya segunda edición se agotó y que habla de la colonización de Jujuy hasta nuestro días. También se presentó Bruno Arias en la Feria y en el Stand, teniéndose previsto a lo largo de todo Mayo acompañar nuestro Stand con espectáculos musicales y actorales e incluso cosas para los más pequeños, propugnando no sólo la producción literaria sino también la difusión turística de Jujuy con material audiovisual, sin olvidar la tarea junto a la Secretaría de Cultura de la Nación, llámese la Música de Todos, o Café Cultura y Chocolate Cultura que en días se lanzan o, programas ya en funcionamiento como Identidad Productiva, sin olvidar el éxito de la Orquesta Infanto Juvenil becados a Venezuela y, retornando a nivel nacional, los Juegos Evita”

Teatro Mitre

Consultada sobre si la apertura de años hecha desde el Teatro Mitre, tuvo eco en el pueblo en general expresó que “ya se van a enterar de que se trata un convenio con el Teatro Cervantes, además de lo ya vigente en materia de apoyo y difusión al igual que desde Culturarte, donde en este mes se presenta una muestra del Fondo Nacional de la Artes y ciclos gratuitos los días martes y miércoles y, los jueves hasta Junio con ciclo de cine boliviano de gran aceptación en el público” agregando por último en relación a nuestra pregunta que, “el pueblo no sólo lo disfruta sino que ya comprendió que el Mitre no es un cuco al que había que ir de saco y corbata o que no era para todo el mundo, por eso desde el 2004 la gestión fue bajo el lema Teatro Mitre para todos, de puertas abiertas para recibir a todo tipo de público con propuesta variadas, sin olvidar las obras de refacción y mantenimiento que también son para el público. El aire acondicionado se gestiona a nivel nacional y dotarlo de acceso y baños para personas con capacidades diferentes, todo para que en conjunto también el Teatro Mitre sirva de catapulta a artistas locales que a veces sólo se dedican a crear y no saben venderse o gestionar su propio proyecto, es decir, queremos contribuir a que nuestro artista sea toro en rodeo propio y no solo en el ajeno donde a veces son mas conocidos que acá”, concluyó.

RED DE COMUNICACIÓN INDIGENA

Nota: Hugo C. Pérez López

Contando a modo de “cuna” con organizaciones de las provincias de Chaco y Formosa, la “Red de comunicación Indígena”, vio la luz allá por el año 2001 junto a una organización civil denominada “Incupo”, con la inconmensurable tarea de vincular a las comunidades, y mostrar a la gente la “mirada que proyectan del noroeste argentino”. El Lic. Javier Alejandro Costa, coordinador técnico de este proyecto nos contó detalles que bien valen la pena conocer.-

La voz de nuestra gente

“Se consigue financiamiento por medio de “Caritas Alemania”, sin ninguna participación en tal sentido del gobierno, y nace así la Red de Comunicación. Con el objetivo de comenzar a vincular un poco más a las Comunidades Indígenas, conocer las novedades entre ellas y saber de sus miradas hacia el norte argentino”, comenzó expresando nuestro entrevistado, agregando que, “los temas que se tratan no son sólo las dificultades de los pueblos originarios, sino también lo cultural, la forma de vida y la cosmovisión indígena. La idea no es solo comunicarse entre comunidades, sino también contarle al resto de la gente con los que conviven, como por ejemplo en nuestro norte”.

Preguntado sobre cómo llega ésto a destino, si la voz “humana” es protagonista en el “aire” o todo gira en torno a la sofisticación tecnológica actual, nos dijo, “la base principal de la Red, es la formación de corresponsales indígenas, instruidos en “Comunicación Popular”. Se les da un grabador de periodista y distintos materiales para poder producir las notas en el mismo lugar de origen, la que nos llega a centros de producción, uno acá en S.S. de Jujuy y otro en Resistencia (Chaco), donde se procesan y se arman los programas de radio, con comunicadores “indígenas” y “criollos” que son los conductores de verdaderos programas radiales, con su propia musicalización y detalles finales”, agregando que, “es interesante resaltar que los comunicadores que hacen los programas en S.S. de Jujuy y Resistencia, en su mayoría son indígenas de diferentes etnias, como la Guaraní, Q´om (Toba), etc., es decir que se conforma un gran equipo intercultural que empujan todos para el mismo lado”

Interpretación

Muchas veces la ignorancia general y la propia, nos llevan a interpretar la palabra “Indígena” como a aquel o aquella persona de bajo nivel cultural, o no considerada para determinadas tareas, cuando de pronto la realidad nos golpea gratamente al “descubrir” oriundos de zonas a veces inhóspitas y de neto corte indigenista, destacados a nivel local, regional, nacional e internacional, emergidos de grandes universidades o convertidos en líderes de una lucha que parece inacabable, y donde el “criollo” a veces solo la ve pasar.-Sobre este tema, el Lic. Costa, opinó, “hay gente muy capacitada sobre todo en lo que es comunicación popular, mucha gente de oficio trabajando en los medios de comunicación, aparte, que mejor que ellos para contar su propia realidad, interpretando cabalmente cuales son sus realidades, el indígena no tiene por que ser menos formado o capacitado”, y en cuanto al número de comunicadores, dio esta suerte de estadística,”estamos trabajando más que nada en el norte argentino, seremos doce o trece personas fijas, con cuarenta o mas corresponsales, algunos de los cuales viven en comunidades en el propio monte con las dificultades de transporte y servicios que ello significa.
La Red de Comunicación Indígena cuenta con 21 “antenas satelitales” receptoras, 12 de las cuales ya están instaladas. La más cercana acá en S.S. de Jujuy está en FM Santa María, la radio del Obispado, que trasmite los programas de Red, junto a un montón de radios que entre las ubicadas en la capital e interior de la provincia de Jujuy y Salta suman alrededor de ochenta. Si contamos las de las otras provincias suman más de doscientas, a lo que hay que sumar la página Web: www.rci.org.ar, donde se pueden bajar los programas que hacemos habitualmente, es decir que tener un registro pleno de la multiplicidad de lugares por donde se emiten los programas es casi imposible, ya que nos llegan correos de radios de lugares como Ushuaia, Mendoza, etc. que emiten los programas de la Red. Además si a eso le sumamos que estamos asociados al “Foro Argentino de Radios Comunitarias” y a una organización latinoamericana como la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica, los programas de radio se pueden escuchar en muchos países hermanos.”
Sobre el tratamiento del producto ya terminado, consultamos al Lic. Costa, que otro destino tiene, es decir si puede ser derivado a organismos nacionales o internacionales en busca de la solución al problema o al conflicto ,respondió: ”fundamentalmente somos comunicadores, informamos sobre la problemática de las comunidades, es decir que nuestro objetivo es crear una corriente de opinión favorable a la temática indígena, ya que en la mayoría de los casos esta queda excluida de los grandes medios, mas allá de esto nos pasó que muchas veces los mismos organismos del Estado nos tomaron como fuente de información para saber qué está pasando en determinados lugares.”, concluyo.-
A nosotros solo nos queda sentirnos orgullosos de la labor que diariamente desarrollan estos colegas que tanto tienen para enseñarnos, y decirles que por contactos, pueden dirigirse a Comandante de la Corte 505 Barrio Cuyaya, S.S. de Jujuy, TEL.0388–4238787.- cordinacióntecnica@rci.org.ar // www.rci-org-ar

Nota: Hugo C. Pérez López

La rotunda y casi desconocida conclusión que nos propone el título de esta nota, debe necesariamente ser producto de una investigación seria, llevada adelante por quien cuenta con los méritos y trayectoria acordes a semejante afirmación. Es el caso del “Presidente de la Comisión Permanente de estudios Históricos de la Provincia de Jujuy”, Dr. VICENTE E. CICARELLI, que nos recibió gentilmente en su domicilio del coqueto barrio “Ciudad de Nieva” de esta ciudad, a días de efectuar una “visita” al quirófano, lo que no le hace perder su permanente buen humor, y una lucidez trasmitida a través de una sobria verborragia, digna de ser sanamente envidiada.

La investigación

En lo que nos había parecido sería un reportaje con el calificado historiador, el caudal de conocimientos del mismo, hizo innecesario casi el formularle preguntas. De ahí que esa suerte de monólogo trascripto especialmente para usted, comenzó con un Dr. Cicarelli, exultante y habido de informarnos, ampuloso en sus gestos de brazos al aire, y ojos abiertos como puertas de ingreso y procesamiento de tantas cosas estudiadas, que lo llevan a se “dueño” de un “firmamento” diáfano de conocimientos, alumbrado siempre por un sol, sinónimo de claridad de conceptos. Toda descripción no alcanza para transmitir cabalmente tremenda personalidad de nuestra provincia.

Comenzó la entrevista afirmando con su voz que casi tronó al decirnos, “CIUDAD DE NIEVA NO FUE FUNDADA, POR LO TANTO NO PODEMOS HABLAR DE UNA PRIMERA FUNDACIÓN, JUJUY NUNCA TUVO TRES FUNDACIONES”, dijo tajantemente, y nos pidió escuchar, y claro, le hicimos caso.

Precisando detalles y remontándose a aquellos años en los que una importante parte de la historia grande de Jujuy comenzaba, el Dr. Cicarreli comentó que “La frustrada fundación de Ciudad de Nieva comienza con el posible fundador Pérez de Zurita quién se encontraba por las regiones norteñas de la actual provincia de Jujuy. En aquellos tiempos, sobrevino en 1561 la corriente fundadora hispánica de Tarija y Charcas, obedeciendo las instrucciones del Virrey de Perú, CONDE DE NIEVA, lo que nos llevó a comprender con el paso de los años, del porque del nombre elegido para intentar fundar una ciudad”, aclarando que, “se quería fundar, en lo posible, en nuestro Valle del “Xibi-Xibi”, para detener las hordas caníbales o “caribes” y de chiriguanos en general, de tribus salvajes y depredadores del inmenso Chaco que asolaban El Pongo, Palpalá, Río Blanco en zonas de Jujuy. Pérez de Zurita llegó a preparar, prolijamente, según las Leyes de Indias, todos los detalles de la posible fundación, siguiendo las instrucciones para fundadores de FELIPE II, Rey de España, anunciándose cargos para el futuro Cabildo”.

A esta altura de la entrevista transcurría ya entre nosotros una charla apasionante acerca de los verdaderos orígenes de nuestra Ciudad, hecho que conmemoramos actualmente en el mes de abril y continuando con su estilo apasionado acerca de la actividad que signó toda su vida, el Dr. Cicarelli agregó que ”lamentablemente todo lo preparado NO SUCEDIO porque el representante de la Capitanía General de Chile Gregorio de Castañeda, lo impidió violentamente, llegando, según se dice, a tomarlo de los cabellos a Pérez de Zurita invocando la prohibición en razones de jurisdicción, puesto que la región muy amplia dependía de la Capitanía General de Chile y no del CONDE DE NIEVA”.

Acerca de la solución de esta encrucijada característica de aquellas épocas en donde las jurisdicciones no estaban claras, nuestro entrevistado expresó que “en el año 1563, cuando pasamos en todo el norte argentino, a depender de la Audiencia de Charcas y ya no directamente de Chile, concordándose que no puede decirse que la Ciudad de Nieva fue destruida por los indios, produciéndose incendios y otras desgracias, sencillamente porque NO ESTABA FUNDADA”.

Sobre este aspecto, fundamental para comprender el verdadero contexto de la fundación de Jujuy, y ampliando en tal sentido Cicarelli precisó que “la corriente fundadora advino del oriente de la actual Bolivia y, ya en este nuevo país argentino, penetró por Yavi, Cangrejos, Cangrejillos y pasó por Ocloyas tomando dirección hacia el Valle del “Xibi-Xibi”

Completando la explicación sobre la forma que obtuvo la fundación de Jujuy, el historiador aclaró que “no se pudo determinar en que lugar de tan dilatado y accidentado territorio se produjo el referido accidente violento entre Castañeda y Pérez de Zurita, destacando que todos los daños que se comentan referidos a matanzas, incendios y otras desgracias, no se determinan con exactitud geográfica y fueron provocados tiempo después por el mismo Gregorio de Castañeda al derribar de una trompada al jefe indio de toda la zona tan vasta, tal como se desprende del estudio de Roberto Levillier titulado “ Nueva Crónica de la Conquista del Tucumán”, emergiendo una inevitable conclusión de carácter histórico: las fundaciones de Jujuy FUERON DOS Y NO TRES”

Y, así el estudioso historiador concluyó que las fundaciones de Jujuy fueron las realizadas por “San Francisco de Alava en 1577 en el Barrio El Chingo y confluencias de los Ríos Grande y Chico, y la definitiva fundación, por Francisco de Argañaraz, en el Valle de Jujuy en 1593”.

En relación a las confusiones sobre el tema, características en todo relato de la historia que se pretenda realizar, el Dr.Cicarelli expresa que, “ya no cabe duda que la denominación de “CIUDAD DE NIEVA”, frustrada como ya se explicó, quedo flotando en la tradición sin que nadie pueda determinar un lugar preciso, quedando como importante que en la década de 1940, Don JUAN SCARO adquirió terrenos y vendió lotes en un lugar, en las colinas del norte de la ciudad dándole al loteo un nombre, “Ciudad de Nieva”, simplemente por el recuerdo de aquél título que circulaba en la tradición sin poder precisar la ubicación en el terreno”.

En relación a algún aspecto legal sobre estos particulares hechos acerca del verdadero origen de la denominación CIUDAD DE NIEVA, el historiador nos aclaró, “el expediente respectivo iniciado por Don JUAN SCARO se encuentra en el Archivo de la Municipalidad de San Salvador de Jujuy, y allí puede ser consultado, naciendo así el pintoresco y luciente Barrio al cual le llamamos ahora, CIUDAD DE NIEVA. Confirma todo lo dicho un importante dato histórico.”

Basado en sus amplios conocimientos acerca de la historia de la fundación de Jujuy que nos permitió constituirnos como comunidad y que perdura tantos años después, en relación a los conceptos históricos reflejados en esta nota, el Dr. Cicarelli afirmó,” volviendo al frustrado fundador Pérez de Zurita, según las costumbres y leyes de aquella época, podían los conquistadores presentarse a las Autoridades respectivas (para todo el norte Argentino y sur de Bolivia, la autoridad se titulaba Audiencia de Charcas), donde se tramitaba una “información de méritos y servicios”, cumplimentados por Pérez de Zurita y entre tales valimientos se titula fundador de las poblaciones de Cañete, en la actual provincia de Tucumán, Córdoba del Calchaquí y San Carlos en los actuales Valles Calchaquíes, sin figurar en absoluto, ni se titula fundador de la llamada Ciudad de Nieva”, concluyó.-

Invitamos a todas las personas relacionadas con el turismo, a dejar sus propuestas para Semana Santa 2008 en nuestros comentarios.
Estamos desarrollando el nuevo portal y mientras tanto los invitamos a participar libremente con sus propuestas a nuestros visitantes.

DESDE JUJUY AL MUNDO CON UN RITMO CONTAGIOSO.

La ciudad de La Plata los vio nacer como “Génesis Aymara”.Transcurría el año 1993.- Apenas uno después Cuba los cobijaba en lo que fue la primera “Puerta Internacional” que se les abría.-Exactamente cuando la década del ´90 se consumía en un cincuenta por ciento, 1995, deciden dar a La Banda su identidad definitiva.- Nace un grupo que el destino les sonreiría, “COROICO”. – Si decidió continuar con la lectura, les recomendamos “dejar entrar el diablo”, percibir el “olor del carnaval”, aflorar sus dotes de “catador de chicha” y que el cuerpo vibre al ritmo de los instrumento de viento porque la mezcla de todo tiene por resultado solo un nombre, “COROICO”.-

La intimidad

Walter Zapana, el último integrante de La Banda, reemplazante de Luis Bravo nos visitó y nos recuerda que el nombre de “COROICO” “es en homenaje a un pueblo de las Yungas bolivianas, optando en ese momento por la ejecución de danzas de la saya lo que llego muy bien al público “,más adelante orgulloso amplía, “en 1997 se incorpora la música latinoamericana con ritmos de salsa, candombe y san juancitos, grabándose el segundo material llamado “Coroico” con profunda difusión en 2002”.-

Cuando llega el 3er. C.D.?

“Bajo el nombre de “Que suene que dicen” ya marcando el estilo actual de La Banda, además ya estábamos radicados en Jujuy, allá por el 2003, cuando se dio el disco “Música para siempre”, con ritmo andino”.- Sobre el estilo definitivo de La Banda, comentó que “la incorporación de los once que en definitiva la conformamos, fuimos los que nos encaminamos plenamente y hasta el final a ese nuestro estilo, por entonces con instrumentos como zamponia, quena, entre otros y a partir de allí surgieron varias placas como “Hasta el amanecer”, grabado en los estudios de Los Tekis en Córdoba; antes en el 2002 una productora en Bs.As, también nos grabo, y posteriormente vino “Atreverse” y con “ Sabor a norte” llegando mucho a nuestros seguidores“.

-Consultado sobre el porque Jujuy se convirtió en esa suerte de “ Mangrullo” o “Bunker”, nos dijo, ”sin dudas por la calidez de la gente ante la presencia en los escenarios y por lo que queríamos expresar, cosa que no se da de entrada en lugares de Bs.As., y aprovechando que hoy las distancias se acortan, podemos hacer giras por todo el país, pero siempre con base en Jujuy“.

-Quisimos con el visitante adrentrarnos casi a hurtadillas sobre la personalidad de algunos de los otros integrantes, y mirando por sobre sus hombros, como tratando de que no lo vayan a escuchar, se animó a decir sobre Angel y Jorge Bravo, “Jorge es el líder de La Banda y Angel es la voz, es el carisma, es la luz que tiene COROICO arriba del escenario, los dos son esa suerte de imán que atraen al público”. Sobre Marcelo Zequeiros, expresó “es el percusionista desde los comienzos, desde los diez y seis años, es un apoyo único, hacedor de todo este estilo“. En cuanto a Silvio Mignaco, lo dibujó así, “está radicado en Jujuy, seguidor de La Banda a la que le pone el hombro desde siempre, sabedor que para llegar a una meta, está el trabajo del día a día, en estos doce años de trayectoria, yendo y viniendo con la “prole“ a cuesta, lo que es un verdadero “dolor de cabeza” para quiénes nos contratan, porque nos piden “por favor vengan seis”, pero no salimos sino vamos la mayor cantidad posible de nuestras familias, es casi un “sello” movernos en esa suerte de “patota”.

Sobre diferencias del público jujeño al que convocan en otras partes, marcó tajantemente lo siguiente, “el jujeño lleva en la sangre la música nuestra, nuestro estilo, comenzamos a tocar y los descubrimos con los ojos cerrados, como queriendo volar, como adictos a lo nuestro, tan diferente a otros lugares donde primero miran, son más espectadores; en Tucumán y Córdoba, con los miles de estudiantes donde los jujeños marcan presencia, son como una enorme “plaga” maravillosa para nosotros; también en el sur la cosa es así, con gente que nos dice que le llevamos un poco de su tierra, ya que hace treinta años que viven por allí “.-

Y se iba haciendo larga la nota, le pedimos un balance del carnaval 2008 , y Walter Zapana nos dijo “muy positivo, hicimos nuestro norte, Guerrero, San Pedro, Perico y el 24 de Febrero hicimos el cierre en Bs.As”

Por último Walter Zapana en nombre de “COROICO “, quiso dejar al lector y por su intermedio al público en general, “nuestra eterna gratitud y agradecimiento por lo que nos dan, sin cuyo aporte no habríamos alcanzado las metas buscadas, sin olvidar a quiénes en Francia, España y otros países donde suena “COROICO”, también contribuyen a nuestro crecimiento”, concluyó.-

Nota: Hugo C. Pérez López.

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